بایگانی
مناظره در موضوع مسئله ملی و راه حلش: سعید صالحی نیا، انصاف علی هدایت، ویکتوریا آزاد،رضا طالبی
«پریدن وسط استخر» و درد سرهای حمایت از «جنبش برهنگی» ٬ در حاشیه مقاله رفیق مصطفی صابر در انکار لزوم نقد فمینیزم
(این مقاله را تقدیم می کنم به رفیق عزیزم مصطفی صابر بخاطر فعالیتهای بسیار مهمش در رشد کمونیزم کارگری و پیشبرد حزب کمونیست کارگری ایران)
مصاحبه تلويزيونى در موضوع کنفرانس آلترناتيو سازى سبزها در واشنگتن … مناطره هشتم در موضوع آزادي بدون قيد و شرط بيان
مصاحبه تلويزيوني در موضوع کنفرانس آلترناتيو سازي سبزها در واشنگتن دي سي
به تاريخ 7 آوريل 2012
سعيد صالحي نيا و آرمان چهارروستائي
برنامه های مناظره سیاسی از تلویزیون اینترنتی آزادی
با مدیریت فضائل عزیزان
مناظره اول در موضوع آزادی مطلق بیان-سعید صالحی نیا، نیک آهنگ کوثر
http://www.youtube.com/watch?v=NFutDBL_n1s&feature=youtu.be
مناظره دوم در موضوع آزادی مطلق بیان-سعید صالحی نیا، صبری حسن پور
http://www.youtube.com/watch?v=dNs2wpShmOY&feature=player_embedded
مناظره سوم در موضوع آزادی بی قید و شرط بیان- سعید صالحی نیا-محمد حسیبی-رضا طالبی
http://www.youtube.com/watch?v=bCYHe9r-5g0&feature=youtu.be
مناظره چهارم در موضوع آزادی بی قید و شرط بیان-سعید صالحی نیا-سیامک ستوده-جمشید شرمهند
http://www.youtube.com/watch?v=YMbzTHB6VDg&feature=player_embedded
مناظره پنجم در موضوع آزادی بی قید و شرط بیان-سعید صالحی نیا-روزبه اسماعیلی-همایون نادری
http://www.youtube.com/watch?v=e7_6Qlv9wrQ&feature=youtu.be
مناظره ششم در موضوع آزادی بی قید و شرط بیان-سعید صالحی نیا-روزبه اسماعیلی- "کژدم: از انجمن پادشاهی-دکتر آرمین حسامی
http://www.youtube.com/watch?v=Cv_EgcmdH2M&feature=youtu.be
مناظره هفتم در موضوع موانع آزادی بی قید و شرط بیان-سعید صالحی نیا- سیامک زند-هوشنک راد خو (انجمن پادشاهی)
http://www.youtube.com/watch?v=dPoyVFJxSVI&feature=youtu.be
دردسر های دفاع از کمپین برهنگی! در حاشیه پاسخ حبیب بکتاش به زهره مهرجو
مقدمه:
می گویند خشت اول را که معمار کج گذاشت ، بنا همینطوری هی کجتر می شود ! برای نگه داشتن بنای کج هم طبعا انرژی زیادی باید مصرف کرد. کاری هم نداریم به اینکه اون بنای کج آخر و عاقبتش هم معلوم نیست و در بهترین حالت از میان هر ملیون بنای کج یکی می شود برج پیزا که اونهم بالاخره قربانی جاذبه زمین خواهد شد!.
از نزدیک و خصوصی با مارکس ٬ در حاشیه سالروز مرگ کارل مارکس در ١٤ مارس ١٨٨٣
«در ساعت دو و چهل و پنج دقیقهٔ بعداز ظهر چهاردهم مارس، بزرگترین اندیشمند معاصر، از اندیشیدن بازایستاد."تنها دو دقیقه تنهایش گذاشته بودیم، در بازگشت او را در صندلی راحتی اش دیدیم که آرام، بسیار آرام، آرمیده بود و افسوس که آرامشی بود ماندگار.
با درگذشت او، پرولتاریای مبارز اروپا و آمریکا، اندیشمند بزرگی را از دست داد که فقدان او جبران ناپذیر است. با گذشت زمان، فقدان این جان پر شور، ژرفتر و گسترده تر درک خواهد شد. درست همانطور که داروین قانون تکامل یا ماهیت موجود زنده را کشف کرد، مارکس نیز قانون تکامل تاریخ انسانی را کشف نمود»
فریدریش انگلس، در مراسم تشییع او (۱۷ مارس ۱۸۸۳)
گربه رقصانی بنام «خطر اتمی ایران» و معنی کش و قوسهای بامزه اش!
مقدمه:
چندین سالست که این ماجرای "خطر اتمی" مثل یک کمدی- درام بین حاکمان اسلامی و همپالکی هاشان در غرب دست بدست می شود. تبی است مرتب بالا می رود و پائین می آید. هر آدمی که با الفبای "سیاست" این شارلاتانها آشنا باشد می تواند با مقایسه ماجراهای مشابهش در عراق به این نتیجه برسد که این داد و بیداد سر لحاف ملانصرالدین است.
مزایای «جنبش برهنگی» در سلامت انسانها- گفتاری بهداشتی-غیر سیاسی!
دوستان مرتب از من سوال می کنند که چرا اینهمه مخالفت می کنم در مورد "جنبش برهنگی" و چرا "جنبه مثبت" ماجرا را که مقداری شجاعت و تابوشکنی و تیر اندازی باشد به قلب اسلام نمی بینم ؟
هواداران «کمپین برهنگی» چگونه از خودشان دفاع می کنند؟ نگاهی دوباره به مشکل فرهنگ برخورد به مخالف
مقدمه:
درون محفلهای کوچکی ار مخالفین و موافقین "کمپینی" بنام برهنگی بحثهای داغی در جریانست که من فکر می کنم بطور غیر مستقیم و ازجهت تئوریک حداقل برای خوانندگان علاقه مند به مسئله برابری زن ، کمونیزم و کمونیزم کارگری و پایان دادن به بساط سلطه مذهب اهمیت دارد. بیرون از جنبه نظری بحثها البته من فکر می کنم جامعه دارد مسیر خودش را می رود و جنبش برابری زن چندان نگاهی به این جنجالها ندارد. متاسفانه در تاریخ ما این اولین و آخرین بار هم نیست که درون محفلهای کوچک بحثها و تنشها بالا می گیرد ، رگهای گردن برجسته می شود و…..، جامعه در گوشه دیگر کمترین تاثیر ها را مشاهده می کند.
فرق شبرین عبادی و اصغر فرهادی و «افتخار ملی»! در حاشیه اهدی جایزه اسکار به اصغر فرهادی
"..من بعنوان کمونیست کارگری صنعت هالیوود را بعنوان بخشی کاملا شناخته شده از نظام جهانی سرمایه می بینم. این صتعتی بسیار خشن و ضد انسانی است برای از خود بیگانه کردن انسان و از بین بردن ارزشهای انسانی و جازدن معیارهای سرمایه داری . اینها دید من از دیدگاه کمونیزم کارگری است که از خود بیگانگی انسانرا از بطن روابط سرمایه و از بطن تبلیغات حساب شده دستگاههای تیلیغاتیش می بینم و افشا می کنم و از موضع دفاع از زن و انسان این نظام را افشا می کنم-سعید صالحی نیا(1)"
سقوط بشار اسد و شکستن آخرین سنگر رژیم اسلامی در ایران
مقدمه:
اخبار حاکی از این دارد که رژیم بشار اسد در سوریه قدم به قدم با گسترش سرکوب نظامی و قتل عامهای وحشیانه دارد اعلام می کند که دیگر آینده ای ندارد. بوی الرحمانش بلند شده و به گلوله باران مناطق غیر نظامی، کشتار کودکان، تیراندازی به غیر نظامیان ادامه می دهد. هر کشته ای در سوریه، تعداد بیشتری از مردم سوریه را برای سرنگونی رژیم پوسیده بشار اسد بسیج می کند.
به پیشواز کنگره حزب امید ٬در آستانه کنگره هشتم حزب کمونیست کارگری ایران
مقدمه:
طی چند هفته آینده ، هشتمین کنگره حزب کمونیست کارگری ایران برگزار خواهد شد. تلاش، این بوده که هر دو سال این کنگره ها برگزار شود. اینبار هم کنگره حزب، بطور علنی و رو به جامعه است. حزب کمونیست کارگری ایران به سبب موقعیت و جایگاه ویژه ای که در سیاست ایران بخود اختصاص داده ، از دید من هر نشست و برخواستش اهمیت سیاسی مهمی دارد. این حزب از بدو تشکیلش نماینده رادیکالترین جناح انقلاب ایران بوده و امید است که بتواند انقلاب ایران را رهبری کند و به سرمنزل مقصود برساند.
خطر پیشبرد سناریوهای دولت سازی و وظایف چپ در سال ٢٠١٢
مقدمه:
سال 2011 سال " عروج جنبشهای اجتماعی" در همه نقاط دنیا بود. سونامی که از خاورمیانه شروع شد و مرزهای اروپا را یکی یکی درنوردید و به امریکا کشیده شد و "جنبش اشغال" را ساخت. حاکمیت جهانی سرمایه با بحرانی که به بشریت در طی چند سال گذشته تحمیل کرده بود ، در مقابل موجی بسیار گسترده و بی نظیر از جنبشهای اعتراضی قرار گرفت. در خاورمیانه این جنبشها طبعا فرم ضد دیکتاتوری بخود گرفتند چرا که نظامهای دیکتاتوری اولین سنگرهای ارتجاعی سرمایه بودند. در اروپا و امریکا اشکال دیگری از مبارزه دنبال شد ولی خواستها به طرز اعجاب آوری شبیه هم بودند. جنبشهای ضد دیکتاتوری در خاورمیانه با برافراشتن پرچم هویت انسانی و خواست آزادی و پایان دادن به فقر وارد صحنه شدند و به سرعت بساط چند دیکتاتور در تونس و مصر برچیده شد و در مرحله بعد نوبت لیبی بود و جنایتکاران سوریه. در اروپا .و امریکا خواستها حول مخالفت با سیاستهای نئولیبرال و قطع کردن مداوم کمکهای دولتی شکل گرفت. جنبش اشغال بروزی بین المللی یافت و برای اولین بار اعتراض بر علیه کلیت نظام حاکمیت بانکها و کمپانیهای چند ملیتی رفت تا کلیت نهادهای سیاسی را در غرب زیر سوال ببرد.
متد برخورد به مخالف در حزب سیاسی , پاسخی به رفیق جلیل جلیلی
مقدمه برای خواننده:
الف: لزوم بحثهای پایه ای
شاید عده ای از خوانندگان بپرسند که چرا زمانی که در ایران بحران سیاسی با توجه به عربده کشی های امپریالیزم و رژیم اسلامی رو به انفجار است یا در سوریه صدها نفر بخون می غلطند یا در مصر درگیری مردم با حکومت نظامی دارد دهها کشته می دهد ، ما مدتی است درگیر یک بحث به ظاهار داخلی در موضوع "اثرات برهنگی" در جنبش برابری زن هستیم یا نمی پذیریم که این برهنگی قرار است به جائی از اسلام تیری بزند؟ چرا باران برخوردهای کمتر دوستانه را می پذیریم و باز صبورانه پاسخ می دهیم؟ چرا وقتی ما را همین رفقای خودمان به لقب "ملی مذهبی" مفتخر می کنند نه تنها از جا در نمی رویم بلکه همین "پاسخها" را ابزاری می کنیم تا چیزهای بیشتری را بگوئیم؟
بار دیگر جنایتکاران ارتش امریکا تبرئه شدند!
در حاشیه اعلام حکم برائت جانیان قتل عام حدیثه در عراق
مقدمه:
ماجرای قتل عام 24 نفر از مردم بیگناه شهر حدیثه در سال 2005 توسط سربازان جنایتکار حکومت امریکا رسید به دادگاهی نظامی در ایالت کالیفرنیا که قرار شد یکبار دیگر نمایش بی عدالتی ضد انسانی نظام بربریت سرمایه داری باشد.توی قرن بیست و یکم که دنیا با تویتر و فییسبوک و یو تیوب اینقدر به هم پیوسته شده، نتیجه این دادگاه فرمایشی به سرعت جهانیانرا تکان داد. دیگر دوران چنگیزخان یا حتی حاکمیت هیتلر نیست که سربازان حکومتی ادمهائی را قتل عام کنند و از انظار مردم دنیا مخفی بمانند.
پاسخی کوتاه به دوست خوبم اسماعیل هوشیار , پیرامون سوال یا نقدش در مورد مقاله «تابو و عبور از تابو»
دوست عزیزم اسماعیل هوشیار
تشکر از بحثی که در مقاله اخیرت (ماهیت ریکاوری) داشتی. احساس من اینست که شما توی این هیاهوی تایید یا تکفیر یا حمایت از برهنگی یکجوری گیر کردی و با اینکه در آخر مقاله ات گفتی "مبارک است" خودت هم زیاد قانع نشدی که دقیقا چه مبارک است! البته این نظر من هست وقتی مقاله شما را می خوانم.
توضیحی بیشتر در نقد فرمول بندی منصور حکمت در تعریف انسان
"این مقاله را تقدیم می کنم به یاد منصور حکمت و نقش بسیار ارزنده اش در طراحی تئوری کمونیزم کارگری و سازماندهی تحزب کمونیزم کارگری. به امید پیروزی نهائی جنبشی که به حق به او و دستاوردهایش مدیون است"
آیا گلشیفته فراهانی، «قهرمان انقلاب زنانه» است؟ در حاشیه ادامه حمایت برخی کمونیستها از پروژه برهنگی
مقدمه اول:
مدتی هست که بعضی از دوستان کمونیست ما ، از دید من از روی گم کردن راه، افتاده اند دنبال حرکتی انتزاعی که بیش از یک پروژه ساختگی نیست. "پروژه برهنگی" را می گویم. در مصر وقتی جنبش اسلامی ، جامعه را و همین کمونیستها را شوکه کرد، خانم جوانی پیدا شد که در خلوت خانه اش و بیرون از مصر عکسهای برهنه اش به نمایش بگذارد. کاری عمس العملی و کاملا شخصی که طبعا بخاطر بی ربط بودنش به مبارزه واقعی توی خیابانها، نتیجه ای نداشت و ندارد. دینامیزم نبرد انقلاب و انقلاب در مصر و خاورمیانه تابع کشاکش مبارزه طبقه کارگر و اکثریت جامعه با نیروهای حاقظ سرمایه داری دارد تعیین می شود و این حرکتهای اعتراضی که سنت های طبقات میانه جامعه است و بر عکس قیافه "تابو شکنانه اش" بسیار عکس العمبی و از روی استیصال.
پاسخ دوم به اسماعیل هوشیاردر خصوص علل انشعاب در کمونیزم کارگری
مقدمه با خواننده:
متعاقب مقاله ای از دوست خوبم اسماعیل هوشیار در موضوع نظرات ایشان در مورد علل انشعابات در کمونیزم کارگری (1) من پاسخی به ایشان دادم(2). اسماعیل در مقاله اش دو ادعای اصلی داشت:
چرخه «سرشار از تناقض»! اشاره ای به تحلیل اسماعیل هوشیار به انشعابات کمونیزم کارگری
مقدمه:
دوست عزیزم اسماعیل هوشیار از فعالین غیر حزبی اما آزادیخواه و برابری طلب در مقاله اخیرش بنام "توضیح و توجیه"(1) تلاش کرده بعد از گاهشماری بقول خودش ، "ویکیپدیائی "خلاصه تاریخ جنبش کمونیزم کارگری ، اشاره ای داشته باشد در مورد بحران اخیر "حکمتیزم" و نظرش را در مورد ماجرای انشعاب و عللش بدهد. از خوانندگان عزیزم تقاضا می کنم مقاله این عزیز را که در فهرست این مقاله آوردم بخواند تا با آمادگی بیشتر وارد بحث من شود.
سانتریزم هم پاسخ بحران حکمتیزم نیست!
Salehinia@aol.com
مقدمه:
درام بحران حکمتیستها متاسفانه دار بیشتر به کمدی تبدیل می شود. اول اقلیتیها و اکثریتیها بودند. بعدش احزاب کردستان و عراق وارد شدند و حالا عده ای مستاصل از وضعیت موجود ، "جبهه سوم" تشکیل دادند! حالا قرار است این جبهه سوم برای حکمتیزم به انتها رسیده چه بکند؟ قرار است چگونه جنگ بر سر سیاست ورشکسته مدرسی را به پایان برساند؟
رابطه گسترش فقر و مرگ کودکان بخاطر ضربه های مغزی
salehinia@aol.com
مقدمه:
منطق حکم می کند که بپذیریم فقر و خانه خرابی و مصیبتهای اجتماعی در رفتار انسانها تاثر دارد. عروج بیماریهای روانی یکی از عرصه هاست. رفتارهای خشومنت آمیز بین انسانها افزایش بیاید. خودکشی ها و قتلها بالا برود.
با تمهیدات تشکیلاتی نمی شود جلوی بحران «حکمتیزم» را گرفت!
مقدمه:
چند هفته ای می شود که متعاقب جلسه رهبری حزب موسوم به "حکمتیست" ، بخشی از رهبری این حزب که "اقلیت" بودند ، جلسه را ترک کردند و به اعلام "پلاتفرم پیشنهادی اکثریت" رهبری اعتراض کردند و مدعی شدند آن "اکثریت" از ریل خارج شده . در مقابل هم اون اکثریت اطلاعیه دادند که اون اقلیت کودتا کرده. "بحران" اعلام شد. بیرونتر عده ای گفتند که "آرامشتان را حفظ کنید"! تعدادی هوادار "اکثریت" شدند و تایید کردند که کودتا شده و بر اساس بند فلان فلان قطعنامه عمل نشده و…. طرف مقابل در "اقلیت" هم مدعی شد که اون اکثریت از ریل خارج شده حق نداشته پلاتفرم از ریل خارج شدگی بدهد و باید صبر می کرد تا کنگره بعدی (کنگره پنجم). رهبر روحانی بازنشست شده از پرده برون افتاد و هوادری از اون اقلیت کرد و گفت که "اون اکثریت مشکلش برمی گرده به پیشنهاداتش در کنگره چهارم که گفته بود حزب خارج کشور حزب نیست و اومده تلافی کنه!
«انتخابات» مجلس رژیم اسلامی و فرصتی دیگر برای جنبش انقلابی
مقدمه:
قرار است روز 12 اسفند ماه امسال، رژیم اسلامی انتخابات مجلس نهمش را برگزار کند. این اولین نمایش انتخاباتی است بعد از افتضاح "انتخابات ریاست جمهوری" در سال 88. مقامات رژیم از جمله خامنه ای از همین الان دارند به هم هشدار می دهند که مبادا دوباره بازی انتخاباتی باعث انفجار اجتماعی شود. اینها بخوبی می دانند که جامعه پابپا می کند فضائی بیابد بریزد خیابان که اگر اینطور شود معلوم نیست اینبار اینها دوام بیاورند.
خروج بخش اعظم نیروهای ارتش امریکا از عراق و ماجرای «پایگاه امام علی»!
مقدمه:
31 دسامبر 2011، مرحله آخر انتقال بخش اصلی نیروهای ارتش امریکا از عراق کامل می شود. روندی که از روز پنجشنبه همین هفته یعنی 15 دسامبر آغاز شده. 9 سال بعد از آغاز جنگ خونین حکومت امریکا بر علیه مردم خاورمیانه به بهانه همدستی صدام حسین با تروریزم بین الملل و تلاش برای تحمیل "طرح خاورمیانه بزرگ" ، کشتار بیش از 170 هزار نفر از مردم عراق و نابودی زندگی 4500 سرباز امریکائی در عراق و 3000 مورد خودکشی این سربازها در بازگشتشان به امریکا، بعد از دهها زخمی و نقص عضو در سربازان امریکائی که از میان جوانان فقیر و حاشیه کشانده شده جامعه "بسیج " شده بودند تا مقدرات حاکمان امپریالیست جهان سرمایه را به کرسی بنشانند و تحمیل صدها هزار زخمی و معلول جنگی به مردم عراق ، بعد از نابودی شیرازه مدنیت در جامعه عراق و جلوکشیدن عقب افتاده ترین عوامل مذهبی و ناسیونالیستی در سیاست عراق، بالاخره حاکمان امریکا زیر فشارهای شدید مالی و سیاسی داخل و خارج امریکا تصمیم گرفتند که ارتش امریکا را از عراق بیرون بکشند!
نگاهی به «پروژه دفاع از برهنگی» در مقابل جنبش اسلام سیاسی
تجربه "حمایت از برهنه شدن علیاء المهدی"
مقدمه اول:
از همان زمان که خبر انتشار عکسهای برهنه دختر جوان مصری بنام علیا المهدی را در فیسبوک دیدم و در سایت روزنه حمایتها از آن شروع شد و سایتی هم بلافاصله به او اختصاص داده شد، من با اینکار مخالف بودم. مخالفت نه با حمایت از حق آزادی بیان او که مثل هر آدم بالغی محق بود و هست که از هر ابزاری برای بیان خواستهایش استفاده کند بلکه مخالفت با اینکه متد تبلیغی او را من بعنوان کمونیست کارگری بپذیرم. نقطه نظراتم را در سطح فیسبوک از آنزمان مطرح کردم و مناظره های زیادی با حامیان این پروژه سیاسی داشتم. به همان مناظره ها قانع بودم اگر توسط یکی از همین حامیان جوان و ناپخته ، امروز سانسور نمی شدم! راستش نگران شدم هم بخاطر اینکه خمایت از "جنبش برهنگی" که قرار بوده برای آزادی بیان انجام گیرد خودش به سانسور مخالف تبدیل شده و نگرانی از اینکه آنها که قرار بود بخاطر آزادی مطلق بیان از حق آزادی بیان علیاء دفاع کنند یادشان رفت که به من مخالفشان هم همان اندازه حق بدهند و حق مخالفت منرا هم بخشی از حق آزادی بیان بدانند!
فیسبوک و ترویج آزادیخواهی –برابری طلبی و سوسیالیزم! سخنی با فعالین آزادیخواه و برابری طلب
مقدمه:
همین چند سال پیش بود که عده ای حتی از میان رفقای خودمان مدعی بودند که "اینترنت" فضای مجازی است. مدعی بودند که اینترنت آدمها را از هم دور می کند و ادمها پشت کامپیوترهاشان در فضای "مجازی" از واقعیتها دور می شوند. مدعی بودند که فعال سیاسی و اجتماعی باید از اینترنت و "پشت کامپیوتر نشینی" خود داری کند. حتی برای تحقیر حریفشان ، طرف را "پشت کامپیوتر نشین" می خواندند! دیری نگذشت که تجربه زندگی بسیاری از این دوستانرا از خواب بیدار کرد وقتی دیدند که موج جنبشهای اعتراضی جهانی دقیقا روی همین اینترنت و شبکه های اجتماعی "مجازی" استوار شد! به چشم خود دیدند که فعالین همین جنبشها دارند تکرار می کنند که ارتباطاتشانرا و گرد هم آئیهاشانرا از طریق شبکه های اجتماعی اینترنتی سازمان دادند. معلوم شد که انقلاب قرن بیست و یکم اصلا بدون این شبکه های اجتماعی امکانپذیر نیست!
آیا انقلاب مصر «ملاخور» می شود؟! در حاشیه اعلام نتایج اولین دور انتخابات مصر
مقدمه:
دور اول انتخابات پارلمان مصر به پایان رسید و نتایجش را اعلام کردند. طبق آمار ارائه شده توسط وزارت کشور حکومت نظامی مصر، 62 در صد از مردم واجد شرایط رای دادن در انتخابات شرکت کردند و "حزب میانه روی اسلامی "اخوان المسلمین با 40 در صد و حزب عقب افتاده تر و ارتجاعی تر "سلفی" با 20 در صد آراء اکثریت مطلق را بدست آوردند. بلوک "لیبرال مصر" توانست 15 در صد آرا را به خود تخصیص بدهد.(1) این صحنه نگران کننده ای است برای مدافعان انقلاب مصر در سراسر دنیا. آنها که بخصوص طعم تلخ جنایات اسلامیها را در خاورمیانه چشیده اند، بعد از انتخابات مراکش و تونس شاهد سومین پیروزی اسلامیون اینبار در مصر بودند. لیبی را اسلامیها به شیوه نظامی –سیاسی ملاخور کرده اند تا اینجا اما آیا انقلاب مصر "ملاخور شده"؟ آیا مصر به سرنوشت ایران سال 57 دچار شده؟ آیا قرار است مردم مصر با رای دادن به اسلامیون سرنوشتشان بشود مردم ایران و افغانستان؟ اینها سوالات مهمی است. مصر به جهت ژئوپولیتیک اهمیت بسازی در جغرافی انقلابات خاورمیانه دارد .
تجدید عهدی دوباره با حزب کمونیست کارگری ایران! در حاشیه بیستمین سالگرد تاسیس حزب
"دامن عشق به صد خون دل افتاد بدست…."
مقدمه:
در آستانه بیستمین سالگرد تاسیس حزب کمونیست کارگری ایران فکر می کنم بعنوان یک فعال این حزب وظیفه ام هست که تجدید عهدی کنم با این حزب که نماینده جنبش کمونیزم کارگریش می دانم. مخاطب خودم را در درجه اول جامعه ای می دانم که کمابیش به همت فعالیتهای این حزب با این خط سیاسی آشناست اما به هر دلیلی هنوز به این حزب نپیوسته. می خواهم با تجدید عهدی که با حزب می کنم آن مخاطبها را که دلشان برای آزادی و برابری در میان انسانها می تپد و بخصوص نسل جوان را در جریان افکاری که این روزها به ذهنم می آید قرار دهم تا شاید کمکشان باشم برای پیوستن به این حزب و جنبش.
منشاء روان؟ علم در مقابل مذهب در معمای منشاء روان
مقدمه اول:
هرچند وقت یکبار هم که شده بد نیست از بحثهای تحلیلی سیاسی روز نگاهی بیندازیم به بحثهای پایه ای. بحثهای پایه ای به منظور تقویت پایه های تئوریک برای درک بهتر طبیعت، جامعه و انسان. برای شناخت مباحث پایه ای در موضوع آزادی یا مباحث پایه ای در موضوع اقتصاد سیاسی یا تئوری تکامل تاریخ…هرموضوعی که بتواند درک عمومی ما را از خودمان و جهان پیرامونمان بالا ببرد و نبرد ما را برای تغییر جهان به سوی بهتر شدن زندگی انسانی موثرتر گرداند.
ملاحظاتی در باره اعلامیه مهم جنبش ٩٩ در صد امریکا و فراخوانش برای برگذاری محمع عمومی سراسری
مقدمه:
دیر یا زود جنبشها باید با قدرت سیاسی تعیین تکلیف کنند. جنبشها نمی توانند تا ابد "جنبش" بمانند! آب می روند. جنبشها می توانند درون ساختار موجود تحلیل بروند. می توانند در ساختار موجود رفرمهائی پدید آوردند و می توانند ساختارهای موجود را در هم بشکنند و طرحی کاملا نو براندازند. همه اینها ممکنست اما هر چه هست بنوعی و در سطحی ، زمانی فرا می رسد که جنبشها باید با قدرت سیاسی و نظامی که رویش ایستاده تعیین تکلیف کنند.
باز هم هیستری «حمله به ایران» و خود افشاگرایهای «اپوزسیون»!در حمایت از مواضع حزب کمونیست کارگری ایران
مقدمه:
با اعلام رای تازه سازمان بین المللی انرژی اتمی مبنی بر تایید تلاشهای رژیم اسلامی برای ساختن بمب اتمی و تهدید حکومت نتانیاهو به حمله به "ایران"، دوباره هستیری "اپوزسیون" کنار عربده جوئیهای رژیم اسلامی ، مجموعا یک صحنه تکراری و مضحک را ایجاد کرد که تازگی هم ندارد. سالهاست که "خطر حمله امریکا جدی است" را از زبان حزب توده شنیده بودیم. برپا کردن غوغای "خطر حمله امریکا جدی است" دیگر تبدیل شده به نوعی فرهنگ و مراسم که هر چند وقت یکبار از نقطه ای و به بهانه ای شروع می شود. از دید من این غوغاها کاملا سرکاری است!
آغاز تقابل جنبش ٩٩ در صدیها با آنارشیستها ٬ تجربه اوکلند کالیفرنیا
مقدمه:
وقتی در ماه آگوست امسال مردم شهر لندن برای اعتراض به وضعیت نابسان زندگی و گسترش فقر و بی آیندگی به خیابانها آمدند ، انتظار نداشتند که عده ای بنام آنها در شب به ساختمانها با نقاب و بمبهای آتش زا حمله کنند! این کار فرقه ای جهانی است که فعلا بساطش در اروپا و امریکا پهن است و هر جا بتواند با حمله فیزیکی به پلیس و آتش سوزی و شکستن شیشه ها می خواهد بن بست فکری و ایدئولوژیکی خودش را به جامعه تحمیل کند. از آن ماجرا ، داستان یونان و مبارزه مردم یونان برای زندگی بهتر را داشتیم و حمله آنارشیستها به زنجیره حمایتی فعالین اتحادیه ای و حزب کمونیست یونان را که طبق گزارشات، یک نفر هم کشته داد. در یونان همان آنارشیستها با لباسهای سیاه و نقابها به خیابان آمده بودند که ساختمان پارلمان یونان را تخریب کنند. چیزی که اصلا ربطی به مبارزه طبقاتی و اجتماعی جامعه یونان نداشت و نخواهد داشت! قرار نبود و نخواهد بود که کارگر و زحمتکش جامعه یونان یا جای دیگر در خیابان بماند وقتی عده ای با سنگ و چوب و زنجیر می خواهند ثابت کنند که "پلیس وحشی است و بورژوائی است"!
آغاز تقابل جنبش ٩٩ در صدیها با آنارشیستها ٬ تجربه اوکلند کالیفرنیا
مقدمه:
وقتی در ماه آگوست امسال مردم شهر لندن برای اعتراض به وضعیت نابسان زندگی و گسترش فقر و بی آیندگی به خیابانها آمدند ، انتظار نداشتند که عده ای بنام آنها در شب به ساختمانها با نقاب و بمبهای آتش زا حمله کنند! این کار فرقه ای جهانی است که فعلا بساطش در اروپا و امریکا پهن است و هر جا بتواند با حمله فیزیکی به پلیس و آتش سوزی و شکستن شیشه ها می خواهد بن بست فکری و ایدئولوژیکی خودش را به جامعه تحمیل کند. از آن ماجرا ، داستان یونان و مبارزه مردم یونان برای زندگی بهتر را داشتیم و حمله آنارشیستها به زنجیره حمایتی فعالین اتحادیه ای و حزب کمونیست یونان را که طبق گزارشات، یک نفر هم کشته داد. در یونان همان آنارشیستها با لباسهای سیاه و نقابها به خیابان آمده بودند که ساختمان پارلمان یونان را تخریب کنند. چیزی که اصلا ربطی به مبارزه طبقاتی و اجتماعی جامعه یونان نداشت و نخواهد داشت! قرار نبود و نخواهد بود که کارگر و زحمتکش جامعه یونان یا جای دیگر در خیابان بماند وقتی عده ای با سنگ و چوب و زنجیر می خواهند ثابت کنند که "پلیس وحشی است و بورژوائی است"!
آغاز تقابل جنبش ٩٩ در صدیها با آنارشیستها ٬ تجربه اوکلند کالیفرنیا
مقدمه:
وقتی در ماه آگوست امسال مردم شهر لندن برای اعتراض به وضعیت نابسان زندگی و گسترش فقر و بی آیندگی به خیابانها آمدند ، انتظار نداشتند که عده ای بنام آنها در شب به ساختمانها با نقاب و بمبهای آتش زا حمله کنند! این کار فرقه ای جهانی است که فعلا بساطش در اروپا و امریکا پهن است و هر جا بتواند با حمله فیزیکی به پلیس و آتش سوزی و شکستن شیشه ها می خواهد بن بست فکری و ایدئولوژیکی خودش را به جامعه تحمیل کند. از آن ماجرا ، داستان یونان و مبارزه مردم یونان برای زندگی بهتر را داشتیم و حمله آنارشیستها به زنجیره حمایتی فعالین اتحادیه ای و حزب کمونیست یونان را که طبق گزارشات، یک نفر هم کشته داد. در یونان همان آنارشیستها با لباسهای سیاه و نقابها به خیابان آمده بودند که ساختمان پارلمان یونان را تخریب کنند. چیزی که اصلا ربطی به مبارزه طبقاتی و اجتماعی جامعه یونان نداشت و نخواهد داشت! قرار نبود و نخواهد بود که کارگر و زحمتکش جامعه یونان یا جای دیگر در خیابان بماند وقتی عده ای با سنگ و چوب و زنجیر می خواهند ثابت کنند که "پلیس وحشی است و بورژوائی است"!
رادیکالیزه شدن جنبش ٩٩ در صدیها
در حاشیه اولین تلاش برای سازماندهی اعتصاب عمومی در اوکلند کالیفرنیا
مقدمه:
جنبش 99 در صدیها چه ماهیتی دارد؟ بعضی ها آنرا "ضد سرمایه داری" می نامند و برخی آنرا جریانی رفرمیستی برای بهبود وضع موجود درون ساختار سرمایه داری. من شخصا فکر می کنم که این جنبش یک جنبش اعتراضی است و ماهیت تثبیت شده هنوز ندارد. طبف گرایشات سیاسی و طبقاتی درش هست. مطالباتی که این جنبش نمایندگی می کند بسیار پایه ای است. برخی به آن پیوسته اند چون قرضهاشانرا به بانکها نمی توانند بدهند. برخی بخاطر بیکار شدنشان به آن پیوسته اند. برخی خواهان "بخشایش بدهیاشان" تلاش می کنند برخی خواهان برگرداندن سرمایه ها با امریکا و کشورهای غربی هستند تا از قبل آن "اشتغال زائی" بشود. برخی مثل طیف آنارشیستها مواظبند که هم اعتراض بشود هم حزبی از تویش بیرون نیاید! قرار گذاشته اند تا از سازماندهی مجامع عمومی و حداکثرش اعتصابهای اعتراضی مردم فرا تر نروند!
رادیکالیزه شدن جنبش ٩٩ در صدیها
در حاشیه اولین تلاش برای سازماندهی اعتصاب عمومی در اوکلند کالیفرنیا
مقدمه:
جنبش 99 در صدیها چه ماهیتی دارد؟ بعضی ها آنرا "ضد سرمایه داری" می نامند و برخی آنرا جریانی رفرمیستی برای بهبود وضع موجود درون ساختار سرمایه داری. من شخصا فکر می کنم که این جنبش یک جنبش اعتراضی است و ماهیت تثبیت شده هنوز ندارد. طبف گرایشات سیاسی و طبقاتی درش هست. مطالباتی که این جنبش نمایندگی می کند بسیار پایه ای است. برخی به آن پیوسته اند چون قرضهاشانرا به بانکها نمی توانند بدهند. برخی بخاطر بیکار شدنشان به آن پیوسته اند. برخی خواهان "بخشایش بدهیاشان" تلاش می کنند برخی خواهان برگرداندن سرمایه ها با امریکا و کشورهای غربی هستند تا از قبل آن "اشتغال زائی" بشود. برخی مثل طیف آنارشیستها مواظبند که هم اعتراض بشود هم حزبی از تویش بیرون نیاید! قرار گذاشته اند تا از سازماندهی مجامع عمومی و حداکثرش اعتصابهای اعتراضی مردم فرا تر نروند!
رادیکالیزه شدن جنبش ٩٩ در صدیها
در حاشیه اولین تلاش برای سازماندهی اعتصاب عمومی در اوکلند کالیفرنیا
مقدمه:
جنبش 99 در صدیها چه ماهیتی دارد؟ بعضی ها آنرا "ضد سرمایه داری" می نامند و برخی آنرا جریانی رفرمیستی برای بهبود وضع موجود درون ساختار سرمایه داری. من شخصا فکر می کنم که این جنبش یک جنبش اعتراضی است و ماهیت تثبیت شده هنوز ندارد. طبف گرایشات سیاسی و طبقاتی درش هست. مطالباتی که این جنبش نمایندگی می کند بسیار پایه ای است. برخی به آن پیوسته اند چون قرضهاشانرا به بانکها نمی توانند بدهند. برخی بخاطر بیکار شدنشان به آن پیوسته اند. برخی خواهان "بخشایش بدهیاشان" تلاش می کنند برخی خواهان برگرداندن سرمایه ها با امریکا و کشورهای غربی هستند تا از قبل آن "اشتغال زائی" بشود. برخی مثل طیف آنارشیستها مواظبند که هم اعتراض بشود هم حزبی از تویش بیرون نیاید! قرار گذاشته اند تا از سازماندهی مجامع عمومی و حداکثرش اعتصابهای اعتراضی مردم فرا تر نروند!
چرا هنوز باید روی قصابی قذافی مکث کرد؟
مقدمه:
دوستی از من پرسید که فایده این "کش دادن" و ایستادن در نقطه قصابی قذافی و محکوم کردنش چیست؟ چرا سر این پیچ باید مدتی مکث کرد؟ چرا وقتی که اکثر "چپها" و حتی هواداران کمونیزم کارگری بنوعی این ماجرا را نادیده گرفته اند و الفاظی مثل "کشته شدن" یا حتی مرگ قذافی تنزل داده اند، من و تعدادی همفکر من سر این ایستگاه ایستاده ایم؟
چرا هنوز باید روی قصابی قذافی مکث کرد؟
مقدمه:
دوستی از من پرسید که فایده این "کش دادن" و ایستادن در نقطه قصابی قذافی و محکوم کردنش چیست؟ چرا سر این پیچ باید مدتی مکث کرد؟ چرا وقتی که اکثر "چپها" و حتی هواداران کمونیزم کارگری بنوعی این ماجرا را نادیده گرفته اند و الفاظی مثل "کشته شدن" یا حتی مرگ قذافی تنزل داده اند، من و تعدادی همفکر من سر این ایستگاه ایستاده ایم؟
تقلاهای عباس گویا برای دفاع از اعدام قذافی ادامه دارد!
مقدمه:
داستان ملاخور کردن انقلاب لیبی ، در لیبی و دالانهای قدرت سیاسی غرب به سرعت دارد پیش می رود. رئیس شورای موقت لیبی که خودش یک آخوند کراواتی است همانطور که من قبلا پیش بینی کرده بودم بعد از اعلام خبر اعدام قذافی و پسرش که هر دو بعد از دستگیری شکنجه شدند و اعدام شدند ابتدا اعلام کرد که اونها در "حین مقاومت" کشته شده اند و بعد هم در حین اینکه به فشار منابع حقوق بشر وقعی ننهاد، دستور داد به سرعت "جسدهای اینان" را در مکانهای نامعلوم دفع کنند تا ماجرا ماست مالی تر شود و برود پی کارش تا ایشان و حکومتهای غرب به خوبی و خوشی اعلام کنند که "تاریخ جدیدی در لیبی" شروع شده و از این جور مزخرفها که متاسفانه تاریخ آشنائی است برای ما که شاهد شکست بسیاری از انقلابها در قرن بیستم بوده ایم!
تقلاهای عباس گویا برای دفاع از اعدام قذافی ادامه دارد!
مقدمه:
داستان ملاخور کردن انقلاب لیبی ، در لیبی و دالانهای قدرت سیاسی غرب به سرعت دارد پیش می رود. رئیس شورای موقت لیبی که خودش یک آخوند کراواتی است همانطور که من قبلا پیش بینی کرده بودم بعد از اعلام خبر اعدام قذافی و پسرش که هر دو بعد از دستگیری شکنجه شدند و اعدام شدند ابتدا اعلام کرد که اونها در "حین مقاومت" کشته شده اند و بعد هم در حین اینکه به فشار منابع حقوق بشر وقعی ننهاد، دستور داد به سرعت "جسدهای اینان" را در مکانهای نامعلوم دفع کنند تا ماجرا ماست مالی تر شود و برود پی کارش تا ایشان و حکومتهای غرب به خوبی و خوشی اعلام کنند که "تاریخ جدیدی در لیبی" شروع شده و از این جور مزخرفها که متاسفانه تاریخ آشنائی است برای ما که شاهد شکست بسیاری از انقلابها در قرن بیستم بوده ایم!
نقدی به فراخوان عباس گویا برای سکوت و»دندان روی جگر گذاشتن»در مورد قصابی قذافی!
مقدمه:
متعاقب ماجرای قصابی قذافی و انتشار اخبار و تصاویر آن که ابتدا از طریق رسانه های آلترناتیو پخش شد و رسانه های امپریالیستی هم مجبور شدند با تاخیر و سانسور نشانش بدهند، موج تنفر جهانی از این عمل ضد انسانی ، اخبار "پیروزی" انقلاب لیبی را تحت الشعاع خود قرار داد. حاکمان در غرب بلافاصله شروع کردند به هم و به شورای قلابی ضد انقلاب لیبی که از همین الان دارد قول قوانین اسلامی و طبق "قرآن" به مردم می دهد، تبریک گفتن!
تحمل دگر اندیش، اقناع ،دیالوگ و مناظره , نگاهی به چند مقوله بنیادی در فرهنگ و سیاست
مقدمه اول:
بنا به پیشنهاد دوست عزیزم مسعود نقره کار که به جهت سیاسی به کمپ دیگری تعلق دارد ولی انسانی شریف و آزاد اندیش است، روی چند مقوله مکثی می کنم و نظرم را بطور اجمال بیان می کنم. امیدوارم خواننده گرامی هم از این بحث استفاده ای ببرد. مسعود نقره کار در سخنرانی اخیرا مباحثی در موضوع تحمل و دگراندیشی را مطرح و منتشر کرد (1). او کوشید با تعریف این مفاهیم شروع کند و ابعاد مختلف این واژه ها در عرصه فردی و اجتماعی و سیاسی را بشکافد و راه حلهائی هم در هر عرصه ارائه دهد. چه چیز می تواند از این مهمتر باشد؟ ما که در جامعه دیکتاتور زده رشد کرده ایم و متاسفانه نسل جدید ما هم در همان بستر چشم به دنیا گشوده، توسط حکومتهای شاه و خمینی مغز شوئی شده ایم. در آن فضا رشد کردیم و ناخودآگاه ما را اینها سازمان داده اند، وقتی از ایران هم بیرون می آئیم بسیاری مواقع همان رفتارها را ادامه می دهیم. فرق هم نمی کند کدام جبهه سیاسی را هم انتخاب می کنیم! لذا برگشتن به مصیبت همه گیر و کاویدن در مورد آن اگر دغدغه اندیشمندی بشود که دغدغه آزادی دارد هم طبیعی است و هم ضروری.
زشتی اعدام بنام انقلاب! در حاشیه اعدام وحشیانه قذافی
مقدمه:
بالاخره جستجوی نیروهای مسلح موسوم به "انقلاب" با پشتیبانی هوائی ناتو ثمر داد و باند جنایتکار قدافی که در جنوب لیبی مخفی شده بودند بدام افتادند و بعد از هدف گرفته شدن از هوا به درون راه آب خزیدند که توسط "انقلابیون" بیرون کشیده شدند!
جهان زیر پای جنبش ٩٩ در صدیها! در حاشیه تظاهرات جنبش جهانی ضد وال استریت در ١۵ اکتبر ٢٠١١
مقدمه:
جنبش ضد وال استریت یا جنبش 99 در صدیها از پارک زوکوتی شهر نیویورک ، پا به بیرون گذاشت، امریکا را در نوردید و با عبور از اروپا به آسیا کشیده شد! موجی که سونامی انقلابهای خاورمیانه از شرق به سمت غرب پیموده بود اینبار زیر فشار بحران جهانی شده سرمایه، از غرب به شرق به حرکت در آمد. بنا به گزارشات، نزدیک به 1500 شهر پنج قاره دنیا زیر پای امواج اعتراض انسانیت درد کشیده و مظلوم به لرزه در آمد. انسانیت جهانی شده امروز جشنی در ابعاد همه جهان را شاهد بود.
از نزدیکتر با جنبش اشغال آمریکا، افقها و معضلاتش
مقدمه:
جنبش اشغال آمریکا بعنوان مرحله کیفی نوین از جنبش اعتراضی مردم آمریکا، بعد از جنبش ویسکانسین الان وارد هفته چهارمش می شود. تا همینجا این جنبش از نیویورک به واشنگتن دی سی و نزدیک به 200 شهر دیگر در آمریکا سرایت کرده که هیچ، مرزها را در نوردیده و حالا سازماندهندگان خود را در کانادا تا استرالیا می جوید! جنبش اشغال خیابانها همانست که در اسرائیل خودش را با چادر زدنهای 500 هزار نفر نشان داد و بخشی از جنبش جهانی است که انسانیت معاصر را در برابر فقر و بی آیندگی نظام سرمایه نمایندگی می کند.
و حالا: جنبش اشغال وال استریت!´ویسکانسین پرده پنجم!
مقدمه:
مارس سال 2011 یعنی نزدیک 7 ماه پیش وقتی داشتیم پرده چهارم جنبش ویسکانسین را در آمریکا بررسی می کردیم، من گفتم که این جنبش خاموش شونی نیست. خواستهای اکثریت جامعه آمریکا پشتش هست. جامعه آمریما در حال فقیر شدنست و اکثریتش در حال از دست دادن شغل و خانه و آینده هستند. آنموقع مبارزه اتحادیه های ویسکانسین بود برای حقوق اتحادیه ایشان . این حقوق یعنی حق مبارزه سازمانیافته داشتن که یکی از اهداف طبقات حامه امریکا بوده و هست. اینها نمی خواهند مردم بدانند و نمی خواهند مردم سازمان یابند. اما اینترنت، فیس بوک و تویتر دارد کارش را می کند و ادمها را از شمال تا جنوب امریکا و غرب تا شرقش به هم می پیوندد . حالا هفته شوم است که در خیابانهای مانهاتان، مرکز مالی امریکا یعنی وال استریت بار دیگر همان جنبش ویسکانسین اینبار بسیار قدرتمندتر و سازمانیافته تر و در ابعاد جغرافی امریکا سر بلند کرده. هیجانی و شوری بی نظیر در جریانست.
لزوم توجه بیشتر به قربانیان شکنجه در ایران , در حاشیه خبر خودکشی نهال سحابی
مقدمه:
ماجرای انسانهائی که به هر دلیلی به زندانهای رژیم اسلامی می افتند حتی قبل از دادگاه و در طول بازجوئی فقط این نیست که مورد شکنجه بدنی و روحی قرار می گیرند تا کار کرده یا نکرده را اعتراف کنند.
