یاد داشت‌های پراکنده در بارهٔ‌ خشونت

خشونت در جامعه متمدن امروزی برخلاف آنچه غالباً ادعا می شود میراث دوره  وحشیت انسان یا دوران بربریت یا از ژن حیوانی ی انسان نیست، جامعه طبقاتی، جامعه پدر سالار و مرد سالار، جامعه مبتنی بر امتیازات و تبعیضات، خشونت را همچون وسیله سلطه طبقاتی، جنسیتی، ملی یا گروهی و یا فردی  لازم دارد و مدام تولید و باز تولید می کند.

حقارتِ مجرم از بزرگی جرم نمی کاهد (در محکومیت افترای مصطفی مدنی به محمد رضا شالگونی)

مصطفی مدنی در مطلبی که برای ابراز تاسف از کناره گیری فرخ نگهداراز شورای عالی اتحاد جمهوریخواهان  در پی تنش های مربوط به نامه نگهداربه سید علی خامنه ای نوشته^١ و خواهان بازگشت وی به این شورا شده است، بی هیچ ربطی به این مسائل، پای محمد رضا شالگونی را به وسط کشیده، میان نامه فرخ نگهدار به خامنه ای ومقاله ای که شالگونی  در تحلیل وضعیت ایران نوشته است^٢ قرینه سازی کرده و شالگونی را مورد افترای بسیار سنگین سیاسی و توهین های بیشرمانه ای قرارداده است.

جنبش ٨ ٨ ایران , رهبری، رهائی، رهائی از رهبری؟ (بخش پایانی)

٣ – « خود- آموزی » 

اگر کارگران با مطالبات خود ظاهر می شدند!

در چند و چونِ حضور و مداخله طبقه کارگر در جنبش ۸ ۸ ایران نظرات مختلفی داده شده است. من بر این نظر بوده ام که کارگران هم در این جنبش بوده اند منتها نه با هویت کارگری و صف و پرچم و مطالبات طبقاتی خودشان، بلکه بعنوان شهروندان پراکنده و مستحیل در جنبشی همگانی.

جنبش ٨٨ ایران ٬ رهبری، رهائی، رهائی از رهبری؟ ٢- « خود- رهانی »

جنبش ۸ ۸ ، جنبش رهائی بخش ؟

 

ادعای " خود- رهبری" جنبش ٨ ٨ را در بخش اول این نوشته بررسی کردیم. این جنبش را "جنبش رهائی بخش" هم دانسته اند. چند نمونه :