بایگانی
رویای مذهب ِ مذهب ها و تناقض آن با واقعیت
در ابتدا کار هم به طور آشکار رویای آقای خمینی تنها آرمان گرائی نبود، که مورد غفلت هم گامان پاکباخته او واقع شد، بلکه تصرف قدرت و به تبع آن ثروت این کشورنیزبود، ومی توان مجموعه فجایع، تناقضات، تنازعات و نبود امنیت و آرامش عمومی ـ سیاسی 32 ساله ی گذشته را ناگزیر ازاین طمع و ستیز بیش از اندازه این انحصارگری در برابر دیگران کم سهم و یا بی سهم از قدرت مالی ـ سیاسی دید.
«مصاف کاه با کوه» دولت بورژوائی توام بااستبداد مطلق دینی
قطعن این بیان ِدردناک وتحقیرآمیز برای شنیدن خوش آیند نیست! اماچاره چیست؟ مگرنه در کشور ما دیریست (کمیّتی کاه وزن ـ اهل فترت) رو در روی رای و اراده کوهی ایستاده، و به نیابت از(خدا) برروی زمین، لااقل دردور اخیر32 سال حاکمیت گذشته (تحت نام او ـ ولایت مطلق فقیه) زورراـ برفرق سر ِهست ونیست اقتصاد وسیاست ایران وتک تک دعاوی متنوع ملی، مذهبی وفرهنگی نشانده وبه کمتر ازاطاعت بی کم وکاست (محض)از خود ـ قانع نیست؟
آخرین قمار استبداد
همه ما طی 32 سال گذشته، ناظرفازهای متعدد مبارزه داخلی قدرت برای دفع، جذب وحفظ سرکردگی ولایت مطلق ویا حذف اووصدارت افقی توسط دیگرمذهبیون ملی وتمامیت خواه وهمراهان آنها باهم، دربرابرخواست مردم سالاری بوده ایم، که تشدید این اختلافات بین (اصول گراها با اصلاحات خواهان ) به قلع و قم نیروهای مدافع اصلاحات وحبس خانگی آقایان کهروبی و موسوسی انجامید، که آن نیزپایان کارنبود، و تعمیق نزاع خیره کننده نظم گلادیاتوری اسلامی، ادامه یافت تا در نتیجه امروز، همگان شاهد دورآخرین آن وشکاف غیرقابل ترمیم طرفین درگیرباشند که این دوربلند پُرسابقه تخاصم، اینک خود رابه مجموعه نظام وبه راس آن رسانده است. جدالی نهائی که به ریزش تتمه ها، وپایه های بارگاه اسلامی درچشم جهانیان، به خصوص مسلمانان و از همه مهمترتمامی لایه ها وطبقات وتوده ها ی میلیونی کشوروحتا مدافعان سرسخت، ساده لوح وسرخورده، لطمات جبران ناپذیرواساسی زده وآحاد جامعه را یکسربه مقابله با تمامیت خود کشانده است.
سرنوشت سرشت قدرت = تشویق فردیت واراده گرائی ( بخش ١و٢ )
آیا اینک شرایط تاریخی عبور آرام ازاسلام سیاسی فرارسیده است
آیا اینک
شرایط تاریخی عبورآرام ازاسلام سیاسی ست
فرارسیده است
«روزکارگربرهمه ی کارگران وکارگردوستان وتمامی انسان های آزاده،مترقی ونوعدوست»
"مبارک باد"
در این روزفرخنده،شادی بخش وامیدپرور
سرشارازشور،شوق وعلاقه
با عشق به راهمان،غرور به خاطرهویتمان وآمادگی برای اول ماه مه
مانیزاز صمیم جان
بادل های گرم وامیدوارمان
درسنگرجهانی
دراین گوشه غربت
"با همصدائی،همگامی و همبستگی"
همراه با شماوهمرزمانمان درسراسردنیا
سرود جهانی مان را
درآسمان ظلم سرمایه
باندای حق خواهانه همه کارگران
گره زده
ودر11 اردیبهشت
«روزکارگران »
با شماخواهیم بود
وجشن خواهیم گرفت!
«به پیشباز، همصدائی و همبستگی بیشتر» با کارگران در روز « کارگران » برویم! ( بخش ٢ )
"بازنگاری توطئه و چگونگی پیروزی اسلام سیاسی"
پس یادمان نرود که انقلاب شکست خورده ی 57 تنها، آنچنان فرجامی را یافت، درست آنگونه که آنروزها، راهبران و سازمان دهندگان ـ خط و مسیراش را سال ها پیش، پیش بینی کرده، در تنور نظر پخته و پرداخته، برایش مدت های مدید برنامه ریزی نموده و عملن هدایت ِ دعاوی و منویات خود را، اگر چه در آغاز خیزش و تا حدود بسیار کوتاهی، بعد؛ مضمون و کنه آن را از دید مردم و اقشار آگاه پوشانده بودند،
«به پیشباز، همصدائی و همبستگی بیشتر» با کارگران در روز « کارگران » برویم!
بخش 1
"اسلام و مستضعف پناهی"
هیچ تحقیر، شکنجه و سرزنشی واقعی و ابدی و فراموش نشدنی و تاریخی، سنگین تر، مفتضح تر و پُر بایسته تر از این سرنوشت «زهرکامی» برای رژیم اسلامی، در این عصر و فصل مستبد زدائی، جهانی و نابودی تک تک شان نیست و نخواهد بود. آنهم برای جریان و فرقه ای به شدت مرتجع و وحشی که روزی ادعای رسالت الهی برای همسوئی مشترک با «مستضعفین» در برابر «مستکبرین» را بر زبان دو تیغه ی ذالفقارین اش می راند، عَلَم مبارزه متحد برای کسب حقوق و منافع اکثریت مردم و توده های کارگر و زحمت کش، سر لوحه ی شروع حکومت دزدان شد، و او این هدف حیاتی را از دست مبارزان راه برابری ربود و در دست اسلام سرمایه دوست نهاد. و در پی آن بود که، بر دهان های افشاگرانه ی انقلابی ها، سرب سرد اسلام و گلوله داغ زور ریخت و یا ده ها هزار بی گناه را، بر دارشان کشاند.
«شرم بر مفتخوری اعصار» به افتخارو گرامیداشت روزسازندگان جهان «روز کارگر»
هم تبارمن:
زمین و زمان همچنان می چرخد.
فصل تو اما ـ
در این گردونه رنگین
از دورهای ِکویری ِ دیر
همچون دشت ِخشک ِمن
جشن سیزده بدر و فرصت پناه بردن به طبیعت
« جشن سیزده بدر و فرصت پناه بردن به طبیعت »
از دست بساط
"دستگاه ورشکسته ی عزا در پیشگاه اراده ی زندگی شادی"
آنچه را که فرهنگ سیزده بدر به عنوان آداب و رسوم این سرزمین دیرینه در خود دارد و آنرا برای ما در برابر(دستگاه ورشکسته ی عزا) درشرایط کنونی بیش از پیش ارزشمند می سازد: نه تنها به دلایل دعوت ما به همگامی وهمخوانی با طبیعت شاد، پند وغنای محتوا ی برگزاری این جشن، ایجاب امید به آینده و تحرک شور و شوق به زندگی بخشیدن بعد زمستان است، بلکه همچنین ـ از چهارشنبه سوری و حاجی فیروز، تا نوروز و جشن سیزده بدرـ تمام این روزهای گرم، شیرین و دید و بازدیدهای بهاری خاطره انگیزآن، برای ما انگیزه هائی هستند، تا ما هدف درست مبارزات زندگی آزادیخواهانه و زیبائی شناسانه ی تاریخ انسانی پر بار دیروز و امروز خود را فراموش نکرده و تداوم بدهیم و راهمان را در این همه بیراهه ها، گم نکنیم و همزمان به دغلکاران جاهل تاریخ بگوئیم که ما از ترس، تاریکی و وحشت مرگ توسط اوباشان او در کنج ویرانه و غمکده هایمان نخواهیم ماند و "آرمان نجات وخوشبختی خود و همگان" را به عنوان یک اصل و هدف پایه از دست شما بیماران روانی رها خواهیم کرد.
بهار و ره آورد ِباستانی ِنوروز
«بهار و ره آورد ِباستانی ِنوروز »
خوشحالیم وبیقرارودرانتظارکه:
بهار ِطبیعت وَنَفس ِیخ شکن اش دربین راه است.ماوابستگان رویش وتازگی در هر کجاکه باشیم،همیشه همراه فصل ِ رنگین ِروحبخش ِاوبوده وهستیم، با حال و هوای اووزبان ِافسونگرانه اش شوق می گیریم وبذر امید در وجود خود می کاریم ونیروی مهرورزی ِشیرین ِزندگی ازآن درومی کنیم.ما جوانه های ِدوباره امید وگشایش درقلب زمانه ی وحشت می کاریم وبه فراروئی ودگرگونی هستی ،دل وکام می بندیم وبیشتراز پیش به عبورازاین کابوس عصرجنایت ایمان آورده وبه آینده ی نزدیک زیبا ی بعد زمستان ِسخت،باورمندانه تراز گذشته وفاداروهردم همگام می مانیم.
چهارشنبه سوری
شعوربیداراست،اندیشه ی جستجوگرـ بی قرارـ وسلامت ِنفس ِپویا ی ِانسان ها،جملگی باهم وبرای هم در جنب وجوش می باشند.همگی سرشار از غروردرهم آمیخته اند تازندگی را از دام ماندگی نجات دهند.دست دردست با همدیگر درحرکت هستند وتلاش، تازمینه ی محکم پویش خود رادر این روزگارسیاه انجماد بیابند وخورشید رااز کام این شب بلند به در آورندوبه زندگی گرما بخشند.ازاین بسترتضادوتناقضات سی ودوساله ی کپکزده،آینده ی خود را باتلاش وهمبستگی اززیرآوراسلام بیرون بیاورند،مزاحمت وایستائی مبانی خرافه پروررامتوقف کنندو در چهارشنبه سوری آنها رابا قبض آب و برق ومالیات وهرچه هست بسوزانندوبه سخره گیرندوبه دور ریزند.
به مناسبت هشتم مارس روز ِگرانقدرجهانی زن
نوشتن در مورد پدیده ی شگرفی ِ که ارزش اش بی نیاز ازتعریف ـ اماابدیست ،جریان ِسیال ِعشقی که لطافت اش سرچشمه ی ذلالیست وچرکین ناپذیر، نیروی بالنده ِی بی نظیراش ـ بی کم و کاست وزاینده ی هستی ست ـ وطبیعت وجود ِشریف اش ـ منبع ایست از همه ی منابع ِ شفاف ِپاکی بخش ـ آری نوشتن و گفتن ِازاوـ شایداندکی ستایش وگرامیداشت از مقام والایش باشدوابرازصمیمانه ترین قدردانی های بی شائبه ازاودردل های شیفته ی مان!
دولت های ایدلوژیک: مخالفان اندیشه و» آزادی نگرش «! بخش ۵ و پايانى
"باور ِآگاه وانسان ِاختیارمند"!
منشور دوم سبز
بخش 5ـ وپایانی
پیشگفتار
در مجموعه ی چهاربخش گذشته تلاش من بر این بود که موانع اندیشه ی آزاد،مزاحمت های فرهنگی جامعه ی تک بعدی وفجایع ِحال ،معاصروتاریخی ِحاصل ازمذاهب و ایدئولوژی ها ی دولتی را موجزودر ساده ترین شکل ممکن و البته از زاویه دید یک مادیگرای کمونیست تحلیل ،بررسی وهمزمان نقدکنم.در طول کار،برای عدم تطویل بخش ها ، ناگزیرشدم به انتزاع و کلی گوئی کردن!در غیر آن صورت می بایست به جای یک نقدونظرجدی بر این معضل حیاتی روز ،یعنی نقدتلفیق مقوله های "باورودولت" و مشکلات ناشی از آن ـ وارد یک بحث صِرف روشنفکرانه معمول امروزی وبی هوده…می شدم،که آن ـ مورد توجه من نبوده ونیست.
دولت های ایدلوژیک: مخالفان اندیشه و» آزادی نگرش «! ( بخش ٤ )
"باور ِآگاه وانسان ِاختیارمند"!
اگردولت ِغیر ایدئولوژیک متصورنباشد ـ که نیست!پس چاره ی تنازعات
سازش ناپذیراجتماعی ـ طبقاتی چیست؟
بخش 4
"مشکل عقیده نیست"
برای پاسخ به این پرسش ،لازم می دانم پیش گفتاری را در ارتباط با موضوع ِ بحث، داشته باشم .
دولت های ایدلوژیک: مخالفان اندیشه و» آزادی نگرش «! ( بخش ٣ )
"باور ِآگاه وانسان ِاختیارمند"!
کدام جریانهای ایدئولوژیک ـ مذهبی مخالف اندیشه وآگاهی توده ها هستند؟
بخش ـ 3
"تحریف تاریخ"
اگر نسل های قبل ازما روایات ،احادیث ِحوادث وواقعیت ها رااز گذشته های دور,تحریف شده شنیده بودند,امروزاما تک تک ما، آن وقایع را به روشنترین شکل امروزی ناگواراش می بینیم.تخاصماتی کاملن شخصی وغیر قابل تصوروانکاری را شاهدیم که دیگر لازم نیست ازآنچه در موردرویدادها,بلایاوجنایات کربلا وقتلعام هفتادو دوتن از یاران حسین و جنگ های بعدی تاریخ اسلام ـ که در بین هرکدام شان روی داده بودندو ما شنیده و باورشان کرده بودیم ، بیش از این آن نقل قصه ها راموثق بدانیم! عوامل و دلایل ِتمام خشونت های دردناک و خونینی که کشورهای مذهبی با هم داشته اندودارند،با آنچه امروز ما از آنان می دانیم ومی بینیم مباینت جدی دارند!
دولت های ایدلوژیک: مخالفان اندیشه و» آزادی نگرش «! (٢)
"باور ِآگاه وانسان ِاختیارمند"!
بخش ـ 2
عوامفریبی مذاهب ِ به ویژه"خدامحور"
امااغراق حقایق پشت پرده ومبالغه های بیش ازاندازه ی رهبران مذهبی ازمبانی ِباورهای خود،با چنان ابعاد ِگسترده ومعتنابهی همراه، ودرجریان زندگی توده های معصوم ِعامی , معمول ومنفوذ بوده است ،که با توجه به تجربه های زنده ی امروزی ما از حاکمیت شیعه ،باصراحت بشود گفت که،زمینه ی تعمیم هر یک ازادیان "یا لااقل عوامفریبی همین اسلام خودمان راکه بهترمی شناسیم"نفوذ این دین در بین مردم ساده دل، ناشی از چه عوامل و دلایلی بوده است.
دولت های ایدلوژیک:مخالفان اندیشه و» آزادی نگرش «!
"باور ِآگاه وانسان ِاختیارمند"!
« نقدی سنتی برسنت های نقد ناپزیر»
بخش یکم
ایران هم یکی از کشورهائیست که تاکنون بخش بزرگی ازمردم اش،کمترین امکان آشنائی پایه ای با جهان بینی های سرزمین خود را نداشته وباورهای وابستگان مذاهب متنوع اش، عمومن ـ ناآگاهانه وتقلیدی است واز تاریخ پیدایش مذاهب تا به امروز، غالبن ,تعلقات ِ مذهبی مریدان ادیان، بیشترعاطفی و موروثی بوده وهمچنان نیز تاکنون ،برجا ی مانده است.
چگونه و چسان؟
تا به کی ـ
در این میانه ی اوهام جنون زا
باید انتظار رویش امید را کشید؟
سئوال نه من ـ پرسش نسلی از نژاد ِجگر سوخته ها را ـ
پائیز حکومت دینسالار و «رویای سبز بهار اصلاح طلبان دین»
(مدخلی برپلورالیزم)
چه سعادتی وپاداشی بیش از این پر ارج ترـ که ما در عصر ِ «جبر تغییر»و نه تحمل رفرماسیون پیر حیله گر ِحکومت ِایده لوژیک ـ اسلامی ِ شیعه زندگی می کنیم ,که برای تغییرآن, تلاش بی حد وخستگی ناپذیر همگان را برای ریشه کن کردن اش می طلبد! این ساختار بشدت مزاحم , متعفن ومکار ِدرحال نابودی و نابودکردن تمام آنچه رامی باشد که هنوز باقی است .
« زن وحق مرد بارگی» !
متاسفم که من در عصری زندگی می کنم که در این دوران مردانی هستند هنوز استعداد ِفهم حق برابررا درک و کشف نکرده اند! متاسفم که من مردهستم و برای تغیر این همه نابرابری ها که بر بشریت مظلوم در اشکال بسیار پستی اعمال می شود, کارچندانی را ـ مگر جزدر دایره ی خصوصی ام ـ برای اثبات و باور به تساوی حقوق انسان هاو ارج آن, نمی توانم بیشترازآن موثروکاری آنجام دهم ومتاسفم که همفکرانم نیزبا وجود این همه تلاش های بی شائبه یشان نمی توانند برای زدودن ِ این سیستم وحشی به تنهائی , کار چندان اثربخشی رادر کوتاه مدت ـ برای تغیر و تبدیل این قوانین ِقضائی ِآئینی ِخونریز, عقب مانده وکهنه به پیش ببرند.
«شهلای عاشق» … برای معصومیت ومظلومیت شهلا جاهد
برای معصومیت ومظلومیت شهلا جاهد
« شهلای عاشق»
شوریده ی جسور:
جنایت شاخ نبود
ورنه ـ ابعاد ودرازایش ,
چشم ِ پلید ِ دیوان ِآسمان لمیده را تاب نمی آورد
ترنم ِ آهنگی لطیف
بانگ ِ بلند می کشند از غرور
باور کنید
از ته نشسته های جام جانشان می خیزد
آرشيو دوم سايت آزادى بيان 